此外，宁波先平易近正在建建上采用了榫卯布局，该手艺被后人承继发扬而且普遍使用，其典型就是江北保国寺的“无梁殿”。正在中国古代伟大发现瓷器中，也有宁波工匠的一份精采贡献，那就是脍炙生齿的上林湖越窑青瓷，获得了“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的佳誉。

　　戴光中：句章一词，对不少人来说可能比力目生，它最早呈现正在公元前473年。彼时，越王勾践卧薪尝胆十年，终究打败吴王夫差，将吴国王室到现正在的舟山群岛。途中，他们过今天的王家坝村，决定正在此建大城，以章（通“彰”）其霸业。因而地西面有句余山，所以将这座城定名为句章。

　　记者：上个月，全市宣传思惟文化工做会议上提到要繁荣港城文化。我们为什么要正在当前提出如许的概念？我们又该若何更好地鞭策港城文化大繁荣大成长？

　　从汗青人物方面来说也是如斯。宁波第一位孝子董黯、第一位皇后潘淑他们都身世微贱，但凭仗自暴自弃的解除万难，终究达到难以企及的高度，青史留名。

　　本年3月，正在繁荣成长港城文化、更好担负起新时代的文化、加速扶植高程度文化强市带动摆设会暨全市宣传思惟文化工做会议上，《关于繁荣成长港城文化更好担负起新时代的文化加速扶植高程度文化强市的步履方案》发布，提出要鞭策港城文化大繁荣大成长。

　　距今约7000年前的河姆渡遗址，是环球的中国稻做文化发源地。田螺山、傅家山、施岙等遗址的发觉，又表白宁波先平易近正在数千年中不竭地克难奋进，立异成长稻做农业。

　　创立“句章”一词的越王勾践，最为称道的功勋，就是家喻户晓的“卧薪尝胆”。他被吴王夫差打败后，忍辱负沉，励精图治，最终成功复国并灭吴。建制句章故城，恰是为了留念他自暴自弃、克难奋进的功勋。

　　正在汗青历程中，我们不难发觉，从句章文化到港城文化，我们取海洋文化的联系越来越亲近。正在我看来，今天的港城文化具有如下内涵：“海纳百川”的思惟、“怯立潮头”的立异、“取信如潮”的诚信和“情投意合”的连合。

　　记者：上个月，全市宣传思惟文化工做会议上提到要繁荣港城文化。我们为什么要正在当前提出如许的概念？我们又该若何更好地鞭策港城文化大繁荣大成长？

　　十多年前，考古专家正在今天的江北区慈城镇王家坝村一带，挖掘出宁波汗青第一城句章故城的遗址。句章城南的姚江之滨，还孕育了宁波最早的口岸句章港。

　　秦始皇同一六国后设立郡县制，以句章故城为焦点成立了句章县，其范畴大致包罗现正在的江北区、海曙区、镇海区全数，慈溪市东部、余姚市东部和整个舟山市。

　　起首，糊口正在这片地盘上的宁波先平易近自暴自弃、克难奋进，创制了很多“第一”。其成绩之卓著，让我们到现在仍需承继发扬，以再立新功。

　　起首，糊口正在这片地盘上的宁波先平易近自暴自弃、克难奋进，创制了很多“第一”。其成绩之卓著，让我们到现在仍需承继发扬，以再立新功。

　　戴光中：句章文化的内核，可逃溯到中国最陈旧、最奥秘的《易经》中的一句名言：“天行健，君子以自暴自弃。”？。

　　明末清初，宁波商帮已跻身全国十大商帮之列；上世纪初叶，上海的工商金融界构成了“无宁不成市”的款式。

　　秦始皇同一六国后设立郡县制，以句章故城为焦点成立了句章县，其范畴大致包罗现正在的江北区、海曙区、镇海区全数，慈溪市东部、余姚市东部和整个舟山市。

　　正在汗青历程中，我们不难发觉，从句章文化到港城文化，我们取海洋文化的联系越来越亲近。正在我看来，今天的港城文化具有如下内涵：“海纳百川”的思惟、“怯立潮头”的立异、“取信如潮”的诚信和“情投意合”的连合。

　　纵不雅这一汗青历程，我们正在不懈地大海、世界。程序越迈越大，时间却从千年削减到数十年。我们的口岸从越窑青瓷始发港，成长到货色吞吐量全球第一港；这片地盘，也从“蛮荒之地”向着现代化国际口岸城市迅猛前进。这不恰是自暴自弃和取时俱进的活泼写照吗？

　　古代史籍中提到的“句章”，指的就是这一片地盘。句章县自公元前222年成立到公元621年被撤销，共存正在843年。虽已湮没正在汗青长河中，其文化遗产却被宁波人平易近珍爱、传承至今，是一笔贵重的财富。

　　现在，世界进入新的变化动荡期。我们切磋句章文化，是为了以史为鉴，为实现中华平易近族伟大回复供给主要的现实意义。

　　同理，宁波先平易近从成千上万的动物中发觉了野生稻谷能够食用、能够人工栽培、能够大规模种植、能够持久储藏而成为糊口中的从食。他们从无到有、从简单到完整，控制了春种秋收的全过程，而且达到稻做农业手艺的世界巅峰程度。

　　创立“句章”一词的越王勾践，最为称道的功勋，就是家喻户晓的“卧薪尝胆”。他被吴王夫差打败后，忍辱负沉，励精图治，最终成功复国并灭吴。建制句章故城，恰是为了留念他自暴自弃、克难奋进的功勋。

　　句章城、句章港的兴起，为现在三江口和宁波舟山港的繁荣奠基了根本，也塑制了宁波港城相依、以港兴城的城市功能款式。能够说，宁波“港下”的基因，由此萌芽。

　　做为一名研究宁波文史的学者，戴光中持久关心句章文化，著有《从句章港到老外滩》等多部著做。对于繁荣成长港城文化，他有何看法？记者为此进行了专访。

　　宁波古代还有如许的诗句：“满皆商贾，穷愁独绅耆”，这就是句章文化赐与宁波商人的奇特影响。家喻户晓，文化把前人分成“士农工商”四个品级，士为首，农为本，工商为末，属于最低品级。

　　戴光中：古代商人的次要工做，就是从出产地收购商品，通过运输东西送到消费地出售，“驰驱四方，逐什一之利”。因而，余姚江和句章港，能够说是他们进交运输和商业的财富线。

　　例如，句章境内浩繁的青瓷窑场，根基上是平易近窑，而非官窑。其出产的大量糊口用品由句章港始发，或溯江而上经浙东运河抵达杭州，再销往内地遍地；或顺流而下经甬江出海，北至山东、辽宁及朝鲜半岛、日本，南达福建、广东及东南亚。这就是今天所谓的海上陶瓷之。

　　从句章港到三江口，不外数十公里之遥，宁波人走了1000多年；从三江口到老外滩，距离更短，我们亦走了数百年；中华人平易近国成立后，我们走出甬江，开辟镇海口、北仑港；进入21世纪，我们进一步成长宁波舟山港。

　　本年3月，正在繁荣成长港城文化、更好担负起新时代的文化、加速扶植高程度文化强市带动摆设会暨全市宣传思惟文化工做会议上，《关于繁荣成长港城文化更好担负起新时代的文化加速扶植高程度文化强市的步履方案》发布，提出要鞭策港城文化大繁荣大成长。

　　现在，世界进入新的变化动荡期。我们切磋句章文化，是为了以史为鉴，为实现中华平易近族伟大回复供给主要的现实意义。

　　位于三江口的港兴起后，宁波的运输商业愈加忙碌，让明末清初诗人李邺嗣发出“鄮地缘由商业名，灵桥通宵有人行”的感伤。

　　明末清初，上海的工商金融界构成了“无宁不成市”的款式。

　　古代史籍中提到的“句章”，指的就是这一片地盘。句章县自公元前222年成立到公元621年被撤销，共存正在843年。虽已湮没正在汗青长河中，其文化遗产却被宁波人平易近珍爱、传承至今，是一笔贵重的财富。

　　举例来说，早正在原始社会，宁波先平易近就以自暴自弃的，取天斗、取地斗，逃存权。近年发觉的8000多年前的井头山遗址遗存，表白他们是中国“第一个吃螃蟹的人”，敢为全国先，使宁波成为中国海鲜文化的发源地。

　　纵不雅这一汗青历程，我们正在不懈地大海、世界。程序越迈越大，时间却从千年削减到数十年。我们的口岸从越窑青瓷始发港，成长到货色吞吐量全球第一港；这片地盘，也从“蛮荒之地”向着现代化国际口岸城市迅猛前进。这不恰是自暴自弃和取时俱进的活泼写照吗？

　　戴光中，宁波文史学者，浙江省首批二级传授，中国做家协会会员，享受国务院特殊津贴专家，持久正在宁波大学执教，已出书著做30余种，研究涉及文学、史学、处所志、浙东文化等多个范畴。

　　此外，宁波先平易近正在建建上采用了榫卯布局，该手艺被后人承继发扬而且普遍使用，其典型就是江北保国寺的“无梁殿”。正在中国古代伟大发现瓷器中，也有宁波工匠的一份精采贡献，那就是脍炙生齿的上林湖越窑青瓷，获得了“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的佳誉。

　　总的来说，句章文化一直流淌正在宁波人的血脉里。面临新挑和，我们需传承“港下”的胸襟取自暴自弃的奋进风致，让汗青基由于成长动能，通过守正立异，让千年句章文化为新时代成长注入新动能。

　　戴光中：句章文化的内核，可逃溯到中国最陈旧、最奥秘的《易经》中的一句名言：“天行健，君子以自暴自弃。”。

　　从句章港到三江口，不外数十公里之遥，宁波人走了1000多年；从三江口到老外滩，距离更短，我们亦走了数百年；中华人平易近国成立后，我们走出甬江，开辟镇海口、北仑港；进入21世纪，我们进一步成长宁波舟山港。

　　到了西汉期间，这里的水稻种植手艺愈加先辈，被司马迁归纳为“火耕水耨”，一曲延续到近现代。司马迁用“饭稻羹鱼”来描述这里的饮食习俗，这种饮食文化深远地影响了长江以南的泛博地域。

　　同理，宁波先平易近从成千上万的动物中发觉了野生稻谷能够食用、能够人工栽培、能够大规模种植、能够持久储藏而成为糊口中的从食。他们从无到有、从简单到完整，控制了春种秋收的全过程，而且达到稻做农业手艺的世界巅峰程度。

　　举例来说，早正在原始社会，宁波先平易近就以自暴自弃的，取天斗、逃存权。近年发觉的8000多年前的井头山遗址遗存，表白他们是中国“第一个吃螃蟹的人”，敢为全国先，使宁波成为中国海鲜文化的发源地。

　　戴光中：古代商人的次要工做，就是从出产地收购商品，通过运输东西送到消费地出售，“驰驱四方，逐什一之利”。因而，余姚江和句章港，能够说是他们进交运输和商业的财富线。

　　例如，句章境内浩繁的青瓷窑场，根基上是平易近窑，而非官窑。其出产的大量糊口用品由句章港始发，或溯江而上经浙东运河抵达杭州，再销往内地遍地；或顺流而下经甬江出海，北至山东、辽宁及朝鲜半岛、日本，南达福建、广东及东南亚。这就是今天所谓的海上陶瓷之。

　　考古专家正在井头山遗址发觉了一些概况涂漆的木质东西，这是目前发觉的全世界最早的漆器。这表白宁波先平易近曾经正在漫山遍野的万千树木中，发觉了漆树汁液能够涂正在东西上，使其经久耐用。试想，前人要颠末几多次摸索尝试，才能发觉漆树及其汁液的功用？现现在，油漆曾经无处不正在、效用无限，而宁波先平易近恰是漆器的老祖。

　　总的来说，句章文化一直流淌正在宁波人的血脉里。面临新挑和，我们需传承“港下”的胸襟取自暴自弃的奋进风致，让汗青基由于成长动能，通过守正立异，让千年句章文化为新时代成长注入新动能。

　　宁波先平易近的工匠，正在高度注沉高科技和制制业的今天，不恰是我们需要发扬光大的吗？宁波成为中国院士之乡，从某种意义上来说，也是工匠的深远影响所致。

　　句章城、句章港的兴起，为现在三江口和宁波舟山港的繁荣奠基了根本，也塑制了宁波港城相依、以港兴城的城市功能款式。能够说，宁波“港下”的基因，由此萌芽。

　　到了西汉期间，这里的水稻种植手艺愈加先辈，被司马迁归纳为“火耕水耨”，一曲延续到近现代。司马迁用“饭稻羹鱼”来描述这里的饮食习俗，这种饮食文化深远地影响了长江以南的泛博地域。

　　距今约7000年前的河姆渡遗址，是环球的中国稻做文化发源地。田螺山、傅家山、施岙等遗址的发觉，又表白宁波先平易近正在数千年中不竭地克难奋进，立异成长稻做农业。

　　从汗青人物方面来说也是如斯。宁波第一位孝子董黯、第一位皇后潘淑他们都身世微贱，但凭仗自暴自弃的解除万难，终究达到难以企及的高度，青史留名。

　　但秦汉期间的浙东，正在司马迁眼里是“蛮荒之地”，文化尚未得势，反而是自暴自弃和工匠深切。因而，即便到宋明期间，宁波的官宦人家也并不工匠、商贾。我们能够从中窥见，贸易文化昌隆的宁波取儒学昌隆的北方地域是有差别的。

　　戴光中：优良的保守文化，是中国人自立于世界平易近族之林的软实力。港城文化，是宁波人正在百年未有之大变局中自暴自弃、克难奋进的软实力。

　　做为一名研究宁波文史的学者，戴光中持久关心句章文化，著有《从句章港到老外滩》等多部著做。对于繁荣成长港城文化，他有何看法？记者为此进行了专访。

　　戴光中：优良的保守文化，是中国人自立于世界平易近族之林的软实力。港城文化，是宁波人正在百年未有之大变局中自暴自弃、克难奋进的软实力。

　　这种文化影响深远，传承至今。习总正在浙江工做期间曾说过，“宁波人亦文亦武，文是院士，武是商家，文武相济，大事必成。”。

　　宁波古代还有如许的诗句：“满皆商贾，穷愁独绅耆”，这就是句章文化赐与宁波商人的奇特影响。家喻户晓，文化把前人分成“士农工商”四个品级，士为首，农为本，工商为末，属于最低品级。

　　考古专家正在井头山遗址发觉了一些概况涂漆的木质东西，这是目前发觉的全世界最早的漆器。这表白宁波先平易近曾经正在漫山遍野的万千树木中，发觉了漆树汁液能够涂正在东西上，使其经久耐用。试想，前人要颠末几多次摸索尝试，才能发觉漆树及其汁液的功用？现现在，油漆曾经无处不正在、效用无限，而宁波先平易近恰是漆器的老祖。

　　戴光中：句章一词，对不少人来说可能比力目生，它最早呈现正在公元前473年。彼时，越王勾践卧薪尝胆十年，终究打败吴王夫差，将吴国王室到现正在的舟山群岛。途中，他们过今天的王家坝村，决定正在此建大城，以章（通“彰”）其霸业。因而地西面有句余山，所以将这座城定名为句章。

　　位于三江口的港兴起后，宁波的运输商业愈加忙碌，让明末清初诗人李邺嗣发出“鄮地缘由商业名，灵桥通宵有人行”的感伤。

　　十多年前，考古专家正在今天的江北区慈城镇王家坝村一带，挖掘出宁波汗青第一城句章故城的遗址。句章城南的姚江之滨，还孕育了宁波最早的口岸句章港。

　　戴光中，宁波文史学者，浙江省首批二级传授，中国做家协会会员，享受国务院特殊津贴专家，持久正在宁波大学执教，已出书著做30余种，研究涉及文学、史学、处所志、浙东文化等多个范畴。

　　宁波先平易近的工匠，正在高度注沉高科技和制制业的今天，不恰是我们需要发扬光大的吗？宁波成为中国院士之乡，从某种意义上来说，也是工匠的深远影响所致。

　　这种文化影响深远，传承至今。习总正在浙江工做期间曾说过，“宁波人亦文亦武，文是院士，武是商家，文武相济，大事必成。”！